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韦德体育首页为什么要放生?放生有什么功德?


来源:未知  发布时间:2018-07-31 18:38 浏览次数:

  韦德体育首页答:放生就是看到有生命的异类,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救的一种行为!

  要知道,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,宿债,以期灭罪消愆,消除业障!

  答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待的一切。

  要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛道交,学佛道业自然容易成就。

  答:放生最容易障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,,人们放生。

  答:这是因为末法时代业障,没有值遇善人放生受救的缘故,更是因为,没有智慧来分别的缘故。

  因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自已消除杀业的契机!

  答:(一),分毫不爽,种什么因得什么果是不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得,阻碍放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得。

  (二)天地,皆有,皆知趋吉避凶,能会怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知图报!

  (三)天地,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业,不幸沦为异类,一旦业障消除,同样可以]证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!

  (四)天地与我,在无始以来的中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自已的亲人!

  (五)天地与我,在过去的中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!

  答:很简单,就一句话「将心比心」,把自己想成是异类,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑都将迎刃而解,所有有关放生的,都显得虑多疑,不够慈悲!

  答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的,捕杀有捕杀的,我们放生的人作自已的功德,人家捕杀造自已的!总不能因为有捕杀之,我们便放弃了放生之吧!

  答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!

  (二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的而死吧!

  (三)对于放活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈了佛门,报尽,永不再三恶道中,并且已亲闻「南无」六字洪名,必成道种,早日报尽,早日为人,早日修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多!

  答:我们可以看看「金经」流水子品中,昔为流水子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,亨无极之福!有经为证:「尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。」

  其实最有大的是经过放生皈依仪式后,当日死亡的生命,试问千千万的中有几个在命终时能皈依佛门,又有及众多居士为其恳切,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福禄深厚?早日报尽,早日,早日修行,早日往生,岂非因缘殊胜?

  所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并为每一个生命着想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!

  答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍。损伤的也是生命,放于野外自有其之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想,如果你今天是受伤废的物类,有人想救你,但却一旁有人说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,人们放生就等于,是逃不了的!

  答:天地之曰生,之大道曰慈,皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已,更何况救众多物命!

  至于千万异类放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自已的能力随缘放生,惭愧自已劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

  答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而可命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。

  所以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」放生是救命的行为功德至大,非其它小善所能比拟!

  答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,自有其生态调节与繁衍制衡!

  你现在尚未放生,便在烦恼过多,就好像农夫尚未播种,便在烦恼收成过多,商人尚未赚钱,便在烦恼财富过多,岂不?

  答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赚钱,都可以养家餬口,岂一定非得以害命作为自己的谋生工具不可。要知道,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报,如今虽暂得锦衣玉食,但未来果报现前,偿报,无有止期,线.问:

  请问历代祖师有那些人提倡放生?答:提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理,历代祖师亲身实践并广为提倡者,多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等,近代如印光大师、弘一大师、虚云老、金山、李炳南老居士等均我们要力行放生,典籍历历,查当可知。

  放生的对象有没有?答:没有。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的鱼虾、鲈鳗,土里钻的码蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。

  放生为什么一定要授三皈依及?答:今朝千载难逢,我们与异类有缘救其生命,但他们仍不能脱离业报。我们更当发大慈悲心,为授以三皈依,「皈依佛,不堕。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕。」使其报尽,永不再沦入三恶道中,并且与所有居士为其诵念「南无」圣号,六字洪名早已盈盈注其八识田中,来生为人,必能值遇佛法,修行,往生,永远脱离六道之苦,此乃放生中之大放生!